- CENTRO DE ESTUDOS PARAPSICOLÓGICOS DA AMÉRICA LATINA    FUNDADO EM 1982
- ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE SAÚDE MENTAL
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A grande popularidade da  regressão de memória nos dias de hoje é devida ao psiquiatra  BRIAN WEISS, ele divulgou a regressão como uma terapia de sucesso, embora a regressão já fosse conhecida há muitos anos pelos antigos hipnólogos.

Devemos lembrar que na década de 50, tornou-se um best seller "O Caso de Bridy Murphy", escrito por Morey Bernstein, um hipnotizador aficionado  Bernstein em 1952,  faz uma hipnose em sua assistente Virginia Tighe, uma dona de casa  sem muita cultura, e se depara com a estranha personalidade manifestada no transe. Ela relata uma vida passada na Irlanda, fala com sotaque irlandês, e diz ser  Bridy Murphy, nascida em 1798 e vivido até 1864. Esse caso foi muito discutido na época. Alguns se esforçaram em desacreditar Bernstein acusando-o de fraude na pesquisa dos dados. Os dados fornecidos por Bridy foram confirmados como verdadeiros, mas chegando-se a conclusão depois, que  Virgínia teve contato quando criança com um pastor irlandês e uma vizinha com  o mesmo nome. Deduzindo-se por isso que os dados poderiam ser falsas lembranças.
As histórias de vidas passadas é um grande complicador para as crenças religiosas que não aceitam a reencarnação. Isso gera grande resistência.  Mas tudo isso não interessa às terapias, para essas o que importa são os resultados terapêuticos, e esses ninguém pode negar. Mais ainda, a regressão de memória não é só terapia, a regressão é também uma ferramenta muito poderosa para o desenvolvimento pessoal  e transpessoal, como veremos. Com ela podemos entrar nos estados superiores de consciência, o "REINO DOS CÉUS"  como são denominados na Bíblia. Esses estados  são  preconizado pelos meditadores como: o caminho correto para o conhecimento, já que consideram o que chamamos de realidade uma ilusão. Os que acreditam em reencarnação vem nessa técnica uma prova cabal que confirmaria suas crenças. A regressão nos permite voltar a ser  criança, desenvolvendo a sensibilidade de captação e psicotranse. Com ela abrimos as portas do inconsciente, e assim  voltamos ao útero materno, o  "paraíso perdido", onde nada nos falta, e nesse estado primordial da mente tudo aconteça de forma espontânea.

Devemos lembrar que a paciente de Brain Weiss, que mais tarde em transe manifesta a comunicação com os mestres, regrediu à etapa uterina. Esse é o trampolim  da abertura da sensibilidade de captação. Esse é o caminho para o desenvolvimento. Quem regride vivenciando a etapa uterina desenvolve a capacidade de captação do inconsciente (trans-identificação). Isso é o voltar a ser criança que nos leva ao reino dos céus. Lembre também que a feitura de santo no candomblé é realizada no transe de criança; o postulante recolhido em camarinha vive a personalidade de  erê durante um longo tempo.
          
Diariamente recebemos  pela internet muitas perguntas  sobre a Regressão de Memória; muitas pessoas, ainda hoje, não sabem o que é regressão, e imaginam a regressão como uma coisa misteriosa ligada à crenças religiosas. Embora eu site fatos vinculados a religiões mediúnicas como ilustrativo não significa validação de fatos religiosos e sim de procedimentos psicodinâmicos como demonstrei inúmeras vezes na televisão.

Eu respondo:
A regressão não tem nada há ver com crenças de qualquer natureza. A regressão é uma técnica usada para reviver, lembrar, ou até mesmo: fantasiar lembranças etc. Isso depende da atitude do pesquisador.
O importante na regressão como terapia não são os fatos lembrados, e sim os resultados terapêuticos alcançados. 
 (Veja os depoimentos em casos tratados).

Mas nem tudo são flores, e a regressão pode trazer perigos. Veja aqui Os perigos da regressão;

                3).  O MODELO REFLEXOLÓGICO, apoiado na doutrina dos reflexos
                        condicionados (Pavlov, Platonov, Krasnogorsky, Wolpe e outros).                    
  (Esses modelos serão analisados durante o curso).

Não é suficiente  negar o inconsciente, ou a reencarnação, alegando  que não estão "cientificamente demonstrados". A psicologia experimental não tem na atualidade,  um modelo adequado para estabelecer as “bases científicas” para uma pesquisa sobre esses assuntos; mas alguma coisa já vem sendo feita à nível acadêmico, principalmente nas Universidades de Virgínia e Arizona nos EE.UU (veja link neste site). 
O importante é não  "arrepiar" com os problema. Ainda não sabemos o que é realmente a consciência, e muito menos o que seja o inconsciente, embora façamos uso do conceito de inconsciente no cotidiano da psicologia.  E a nossa filosofia ocidental, cartesiana, se fundamentou no conceito subjetivo da consciência de ego: "Penso, logo existo". Eu penso, eu existo, são postulados subjetivos. Os céticos negam a realidade do inconsciente (veja os links)...
Mas, há mais de cem anos, a psicanálise e outras psicoterapias se apóiam firmemente no conceito do inconsciente.  Por sua vez, os místicos afirmam, que a sua experiência meditativa é tão "real" quanto uma comprovação de um experimento científico (F. Capra).
O  modelo conceitual do inconsciente utilizado por Freud é insuficiente (com certeza) e isso levou C. G. Jung apelar para uma instancia maior: o "inconsciente coletivo". Basin sugere um inconsciente biológico, esse inconsciente biológico poderia sugerir um inconsciente genético. Mas também é insuficiente.
Sobre o modelo biológico da memória genética acaba de ser publicado pela revista  "Molecular Psychiatry"  um trabalho sobre o gen da esquizofrenia catatônica, identificado por dois médicos da Universidade Julius Maximilians). Mas, devemos lembrar que Geza Rohem, em seu livro "Magia e Esquizofrenia", nos revela claramente a influência do "inconsciente telepático"  nessa perturbação. Por sua vez, Jean Ehrenwald, J. Einsenbud, G. Devereux e outros, encontraram indícios também de interação telepática entre seus pacientes. 
Se o inconsciente se revela na nossa consciência por meio dos sonhos e  símbolos (Freud, Jung, Ehrenwald, Desoille, Ullman e outros), é de supor que a nossa consciência tenha uma "via de mão dupla", pela qual poderíamos interferir no inconsciente (a mais recente técnica de terapia, utilizada por Brian Weiss, a "Projeção para o Futuro", poderia ser analisada dentro desses termos).
Robert Desoille, na década de 20, desenvolveu a técnica do "Sonho Acordado Dirigido" para explorar o inconsciente,  hoje se admite trabalhar também com os sonhos lúcidos (Stephen LaBerge), ou consciência onírica . Lembrando também as experiências de M. Ullman e S. Kippner com a telepatia nos sonhos, e mais recentemente as experiências telepáticas com o chamado estado Ganzfeld.  Essas experiências, de algum modo, apontam para uma comunicação com o inconsciente. Uma comunicação de "mão dupla". A PNL sugere que podemos programar o inconsciente. Os praticantes de zen e de yoga, afirmam que podemos  expandir a mente por meio do treinamento adequado. Os estudiosos do biofeedback afirmam que é possível reproduzir os estados meditativos por meio do treinamento das ondas cerebrais ( J. Kamiya, B. Brown e outros). Por outro lado, em nossa experiência terapêutica, em colaboração com o Dr. Eliezer C. Mendes, contamos com vários pacientes recuperados por meio da "Captação-Transe-Terapia" (Spinu e Thorau, Ed. Reimer, Berlim, 1994). 
Hoje  a  ESP (Rhine),  os estados alterados  de consciência (Ch.Tart), o psicotranse e as interações inconsciente (Eliezer C. Mendes),  não podem ficar de fora de uma visão de conjunto da psique humana. Tudo aponta para a realidade de um "meta-programa" que transcende o puramente biológico. Se ESP e PK transcende tempo e espaço, também transcende o biológico, tornando-se uma experiência extra-corpórea, o que nos obriga a aceitar a ambivalência da pesquisa (biológica e psíquica), na qual, a nossa "visão de mundo", construída no modelo  cartesiano, dentro de uma lógica formal é insuficiente.
Enquanto a reencarnação, do ponto de vista "cultural", é um assunto universalmente aceito, e  há muito tempo inserido no pensamento filosófico-religioso da humanidade, principalmente entre os povos orientais. Essa idéia nos permite construir uma sociologia de futuro, terrena e humana, sem a ilusão de um paraíso mágico, repleto de felicidade, ou um inferno de eterno sofrimento. O nosso prêmio, ou "castigo",  dependeria do nosso esforço pessoal. Na reencarnação, todos nós, temos uma responsabilidade com a existência passada, e com a existência futura (lei do karma), construído no agora, com responsabilidade e consciência,  uma nova ética transcendental (já mencionada por Neuman, N. Keppe e outros). 
Não podemos negar que todos os povos primitivos, ou civilizados, desde tempos remotos até hoje, sempre mantiveram presente a idéia de uma vida anterior e posterior à vida atual. A crença na existência das almas dos mortos (espíritos), é  anterior a crença  em  "deuses" e "espíritos superiores".  Ela faz parte da experiência psíquica comum e natural da humanidade. Historicamente a idéia da reencarnação, ou pré-existência da alma, é uma realidade espiritual. 
Hoje os sonhos, os estados alterados de consciência e os estados de EQM (experiência de quase morte),  são pesquisados  em ambiente científico.  Muitas universidades já contam com trabalhos importantes nessas áreas. 
No passado, os antigos gregos, chegaram até desenvolver um método empírico de jejum e suspensão sensorial para estabelecer o contatos  com as "almas dos mortos". Em Éfira eles construíram o Necromanteum, o templo onde eles tinham essa experiência*.
As pesquisas mais recentes sobre as EQM, mais  os achados das interações inconscientes nas psicoterapias  (Geza Rohen, Jean Erenwald, Eliezer Mendes e outros), como também, as pesquisas quantitativas da parapsicologia sobre  a comunicação extra-sensorial...  nos obrigam a dar uma atenção merecida a esses assuntos. Seria desonesto, querer negar a "realidade dos  fatos", e deixar de fora esses dados,  por mais  conflitantes que eles sejam. 
Afirmar que tudo é fantasia**  é a mesma coisa que afirmar que são pensamentos postos em nossa mente pelos "demônios"  (é reiniciar de novo a caça às bruxas).  São afirmações gratuitas, não tem apoio em evidências experimentais, e muito menos na tradição histórica da humanidade. 

Assim como a física procura uma teoria do campo unificado, nós precisamos que a psicologia encontre uma teoria que integre os fatos psíquicos numa visão de conjunto. Cérebro-mente-espírito formam uma trilogia separada, nós precisamos  de uma idéia que nos aproxime da "realidade",  uma visão de conjunto que facilite a nossa consciência finita compreender o universo infinito (se isso for realmente possível).  

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NOTAS.
* Nos Estados Unidos o psiquiatra Raymond Moody Jr. construiu uma  réplica desse experimento. Na Argentina foi reeditada essa experiência pela psicóloga Ana Inês de Avruj. 
Por sua vez, no Canadá, o neurocientista Persinger, conseguiu produzir alucinações sensoriais por meio de estimulações cerebrais, usando campos magnéticos variáveis, localizando assim as áreas cerebrais responsáveis por essas "percepções".  
                     Veja no site    http://laurentian.ca/neurosci/_equipment/conscious.htm
** Ainda hoje nós não sabemos como se forma uma fantasia no nosso cérebro. como o transe, os campos magnéticos variáveis ou as moléculas de DMT nos conduz à experiências espirituais.
***  Embora a regressão não seja uma descoberta de Brian Weiss, o grande sucesso da terapia regressiva se deve a ele. Com Weiss a regressão ganhou um "selo de qualidade" entre as terapias, embora ainda seja muito questionada por trazer embutida a idéia de vidas passadas, a qual Weiss por sua vez, defende e não hesita em proclamar isso abertamente. Também Weiss se deparou com estados superiores de consciência e com mensagens elevadas que ele atribui aos "mestres".
Em 1911, o Cel. Albert Rochas publicou "Les Vies Successives" . Nessa obra ele conta como a regressão o levou ao encontro das personalidades sucessivas, vidas passadas e vidas futuras.
 

LEMBRANÇAS REGRESSIVA.

Medo na cesárea.
O menino Claudinei, 5 anos de idade., filho de uma funcionária do "Instituto Richet", durante um exercício de regressão ele descreve que se viu no berço brincando com um chocalho, e logo descreve os temores que sentiu durante a cesárea, ele disse: "Eu senti medo! Eu tinha medo que o doutor  me cortasse com a faca". 
Seriam os temores da mãe transmitidos para o bebê naquele momento? ou a criança teria  ouvido sua mãe contar, em algum momento, que ela sentiu medo durante a cirurgia? O importante é que essa criança relatou, durante a sua experiência de relaxamento, um fato emocional muito forte que aconteceu no momento do seu nascimento.

Dores pelo fórceps.
"Pitche", uma menina de 9 anos, sai gritando da sala de relaxamento com as duas mãos na cabeça: "O doutor me apertou com o ferro! O doutor me apertou com o ferro" - dizia ela.!
A mãe explicou ao grupo que a criança nasceu por fórceps. Ela se queixava de dores de cabeça desde muito pequena, depois dessa experiência regressiva as dores sumiram.

Reencarnação do avô?
- "O seu pai não brigava com você quando você não queria comer. Ele só brigava quando você colocava os pés na cadeira",  diz o menino de 4 anos ao seu pai, quando chegam em casa depois de ter acompanhado os seus pais no curso de regressão, ministrado no local da EMEI Sta. Terezinha, em S. B. do C.  O menino descreveu a cadeira tal qual era. Eles não tinham mais essa cadeira, e o seu avô havia morrido dois anos antes do nascimento do menino. Ele descreve também onde que o avô colocava o chapéu num cabide atrás da porta quando chegava em casa. O menino dormia durante todo o curso, e aparentemente não participava de nada.

Como lembramos na regressão.

Lembrança por associação.
Quando somos estimulados por qualquer via sensorial, nosso cérebro faz uma varredura para identificar aquele sinal, localizando primeiro os mais imediatos (memória recente), mas não deixa de associar à lembranças mais antigas (memória anterograda). A complexa fisiologia da memória vai sinalizar aquilo que é mais importante no momento. Se estivermos em um padrão de consciência mais profundo ( nível theta), essa varredura encontrará lembranças subliminares associativas, como as de vidas passadas, aparentemente parecem construções fantasiosas, mas um terapeuta experiente sabe organizar essas lembranças de forma adequada para ressignificar o processo terapêutico.

Platonov,  em  "La Palabra Como Factor Fisiológico y Terapêutico" (1958), confirmou efeitos fisiológicos importantes na regressão hipnótica. Escreve Platonov, página 156: "Por medio de la sugestión verbal, hecha en estado de sueño sugerido, es possible provocar la reprodución de los elementos de que está constituída la experiencia pasada de la corteza cerebral". 
Platonov afirma também  que reviver estados patológicos passados não oferece nenhum risco para a  pessoa.
A resposta neurológica durante a regressão, já era estudada no século XIX, por Binet e outros, confirmando-se o sinal de Babinsky ao regredir um adulto à idades anteriores à dois anos de idade. 
Nós repetimos essas experiências inúmeras vezes durante os cursos de hipnose, ministrados por nós, em 1960, no Hospital Pereira Rossel, em Montevidéu, no serviço de ginecologia e obstetrícia do Prof. Dr. Manoel Rodriguez Lopez .

Alguns autores chegaram pensar que o "babinsky positivo" era devido a inibição cortical,  mas hoje sabemos que não existe nenhuma inibição do sistema nervoso durante o transe hipnótico. O registro da atividade elétrica cerebral confirma isso, há menos que seja sugerida anestesia profunda (coma-esdaile), quando aparecem algumas "zonas de silêncio" nas áreas cerebrais envolvidas como demonstram os  registros do PET.

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